Nid oes sancteiddrwydd yn y carnifal!

Fe'i gwelais â'm llygaid fy hun mewn tref fynyddig ym Macedonia. Dychmygwch ddinas gyda phoblogaeth o filoedd o bobl ar ochr mynydd uchel. Hen dai carreg, ffensys pren, labyrinth o strydoedd serth a chul, garlantau o bupurau a thybaco yn sychu ar y cynteddau. Mae sawl eglwys Uniongred fach a sgwâr mawr yn y canol, pobl gudd yn tyrru yma o bob ochr - tyrfa brith, dawnsio. Mae yna brysurdeb annisgrifiadwy. Mae cerddorion yn chwarae mewn gwahanol rannau o'r sgwâr. Mae gorymdaith o gannoedd o ddawnswyr yn troelli, grŵp o atodiadau budr didostur mewn masgiau anifeiliaid yn troelli cynffonnau buwch, yn eu trochi mewn pyllau ac yn tasgu mwd ar y dawnswyr. Nid oes neb yn eu beio am hyn. Mae "Affrican" â lliw huddygl yn dal llaw'r briodferch, wrth ei ymyl mae siaman yn dawnsio mewn siwt o wallt hir wedi'i orchuddio â chlychau. Wrth ei ymyl, ar sodlau sgiw, mae'n baglu cocŵn noeth mewn hosanau ffwr sgimpy a rhwyd ​​pysgod Kokota a briodferch â blew - i gyd yn ddynion yn dawnsio. Mae'r carnifal hwn yn digwydd bob blwyddyn yn nhref Vevcani yn ne Macedonia ar ddiwrnod olaf y flwyddyn, sy'n cael ei ddathlu yma - yn ôl y calendr Uniongred - ar Ionawr 13, diwrnod St. Basil. Mae cariadon carnifal yn fasiliers.

 Briodferch a priodfab a chondomauNid yw'n hysbys pa mor hir y mae diwedd y flwyddyn yn cael ei ddathlu fel hyn yn Vevčany, ond mae ymchwilwyr defodau hynafol yn honni ei fod wedi bod ers sawl mil o flynyddoedd. Ar hyn o bryd, mae'r carnifal yn Vlavka yn gymysgedd o hynafol, defodau paganaidd, symbolau eglwys a diwylliant pop modern.Yn ogystal â chuddio gan ddefnyddio masgiau a gwisgoedd traddodiadol, gallwch hefyd weld dynion ifanc wedi'u gwisgo fel gwleidyddion sy'n hysbys o deledu neu ... condomau. Mae gwreiddiau defodol dwfn i’r masquerade hwn, fodd bynnag. Eglura Ivanko, bachgen ifanc sy’n dangos Vevchany i mi: “Mae’r wythnos o’r Nadolig (Ionawr 7 yn Uniongred) i yfory (Ionawr 14 yn wyliau Jordanian, yn atgof Bedydd Crist). ) heb ei fedyddio. amser. Mae ysbrydion aflan yn hofran drosom. Rydyn ni'n eu galw'n karacojoules, ni ddylid eu caniatáu, wyddoch chi? mae'n ailadrodd sawl gwaith. Mae dechrau Ionawr bob amser wedi bod yn amser arbennig mewn diwylliannau traddodiadol. Credwyd bod hwn yn gyfnod y tu allan i gyfraith Duw. Roedd yr holl rymoedd drwg wedyn yn agos iawn at y ddaear, a defnyddiwyd dwsinau o weithdrefnau hudol i gadw drygioni i ffwrdd a sicrhau lles ac iechyd. Mae olion o'r danteithion hyn yn gyson yn bresennol yn y gwyllt carnifal o basilikars.. Dylai grwpiau Vasilikar (ac mae'n debyg bod sawl dwsin ohonynt yn y ddinas) fynd o amgylch yr holl dai gyda dymuniadau cynhaeaf da a chyfoeth yn y flwyddyn newydd. Mae ganddyn nhw drwy'r dydd a'r nos i'w wneud. Mae'r gwesteiwyr eisoes yn aros ar garreg y drws gyda photeli o win a slivovitz, yn aml yn ystod tost hir o odli mae ychydig ddiferion yn cael eu tywallt ar y ddaear i dawelu ysbrydion niweidiol. Mae'n rhaid i bob grŵp, hyd yn oed os yw'n fodern iawn, gael “priodfab a priodfab” gyda nhw Mae dynion sy'n gwisgo fel priodfab yn ymddwyn yn ddiflas iawn, heb ddweud yn anweddus. Mae eu hystumiau yn symbol o ffrwythlondeb a chynhaeaf.

Mae'r byd wyneb i waered Mae cuddwisgo weithiau'n rhoi'r argraff o ffitiau o wallgofrwydd. Mewn bywyd bob dydd, mae dynion tawel yn ymroi i ymddygiad cwbl wyllt. Maent yn ymdrybaeddu yn y mwd, yn chwifio brain marw llwythog â pitchforks, a clatter. Dyma reolau'r carnifal, mae'r cyfreithiau sefydledig yn cael eu hatal, pob gorchymyn yn cael ei droi drosodd. Mae'r byd yn cael ei droi wyneb i waered. Yn aml mae'r pethau mwyaf aruchel yn cael eu gwawdio. Ni wnaeth un o’r grwpiau Basilaidd lwyfannu dim mwy na Dioddefaint Crist: gosodwyd llanc hir-wallt yn gwisgo coron ddrain a gwisg wen wedi’i sblatio â phaent coch o dan y groes. Anerchodd "Iesu" y dyrfa, ac ar ôl pob ymadrodd, ffrwydrodd y canu yn chwerthin. "Iesu" meddai, er enghraifft, "Os ydych chi am gyrraedd y brig, rhaid i chi ddal gafael ar y gwaelod", sef cyfystyr ar gyfer natur wrywaidd. Nid oedd y jôcs hyn yn tramgwyddo neb. Yn y dyrfa o wylwyr bloeddio, gwelais hyd yn oed Pop a’i deulu.A chofiais arferion carnifal yr Oesoedd Canol - Gwledd Ffyliaid, ar ba un y parotôdd a gwawdiwyd gwirioneddau’r ffydd Gristnogol gan Gristnogion eu hunain yn y carnifal yn Mae Vevchany yn llifo fel carnifalau yn yr Oesoedd Canol ac yn y Dadeni. Rhyfel y Grawys ar y Carnifal gan Pieter Brueghel. Mae ysbrydion drwg yn rhedeg i ffwrdd o'r sŵn Caniateir popeth yn ystod y carnifal. Ond gan mai dyma hefyd yr amser pan fydd y cythreuliaid yn agos, dylech fod yn wyliadwrus a cheisio eu drysu ar bob cyfrif. Felly maen nhw'n dangos byd gwallgof, twyllodrus i'r ysbrydion drwg er mwyn eu twyllo.Mae gwisgoedd a masgiau carnifal yn ateb yr un pwrpas. Nid oes unrhyw un o wynebau'r Vassilar wedi'u datgelu. Maent i gyd wedi'u cuddliwio, wedi'u cuddio fel na all drygioni ddatgelu eu gwir natur na'u niweidio. Ond y ffordd bwysicaf o yrru ysbrydion drwg i ffwrdd yw'r sŵn hollbresennol, mae gan bob grŵp ei gerddorion ei hun. Mae synau uchel drymiau enfawr a sgrechiadau trympedau hir a zurli yn atseinio o'r copaon cyfagos. Nid yw'r gerddoriaeth byth yn stopio. Yn ogystal, mae gan bob cuddwisg chwiban, a dyma glychau a chlychau, rhai morthwylion, tambwrinau, ac yn olaf, eu llais eu hunain.Clywir llafarganu a sgrechiadau uchel o bobman. Ar bob croesffordd, mae grwpiau o fasilicars yn stopio ac yn dawnsio mewn gorymdaith. Ond beth! Gyda chiciau uchel, sgwatiau dwfn, neidio hanner metr i fyny, allan o wynt, gyda phoen yn y cyhyrau ... Peidiwch â theimlo'n flin drosoch eich hun - mae gan ddawnsio hefyd y pŵer i fynd ar ôl ysbrydion. Ac nid yw'n gyd-ddigwyddiad eu bod yn digwydd ar groesffordd - fel y gwyddoch, mae'r rhain yn hoff leoedd ar gyfer casglu ysbrydion drwg.Mae popeth yn dod i ben gyda'r wawr. Mae'r gwisgoedd i'w cael yn y gwanwyn, ar ben y mynydd. Maen nhw'n golchi eu hunain ac yn popio'n bedyddio'r dŵr. Dyma ddiwedd yr amser heb ei fedyddio. Mae ysbrydion alltud yn crwydro o'r ddaear. Fyddan nhw ddim yn ôl am lai na blwyddyn. Marta Kolasinska