Cymeriadau demonig dynol

Rydyn ni i gyd yn adnabod bleiddiaid, gwrachod a swynwyr. Oeddech chi'n gwybod y credir yn Lithuania fod gwrachod yn hedfan ar rhawiau? Ble mae eu gwreiddiau, beth yw eu nodweddion a sut i amddiffyn eich hun rhagddynt.

bleiddiaid (Hen blaidd-ddyn Pwyleg, o vlkodlak Proto-Slafaidd)

Disgrifiad: Roedd blaidd-ddyn yn berson a allai fod ar ffurf blaidd ar amser penodol (er enghraifft, ar leuad lawn). Yna daeth yn beryglus i eraill, ymosododd mewn gwylltineb llofruddiol, rhywsut mewn trance. Ar ôl dychwelyd i ffurf ddynol, nid oedd fel arfer yn cofio beth a wnaeth gyda ffwr blaidd, oherwydd yn fwyaf aml nid oedd yn sylweddoli bod digwyddiad o'r fath wedi digwydd. Roedd straeon ymhlith y bobl am grwyn blaidd wedi'u gadael a ddarganfuwyd yn y goedwig, a arweiniodd at fetamorffau.

Ymddangosiad: Roedd bleiddiaid yn cael eu darlunio fel bleiddiaid enfawr gyda llygaid yn llosgi, weithiau'n siarad â llais dynol; byddwch hefyd yn hanner blaidd, yn hanner dynol.

Diogelwch: Gorau oll, roedd y blaidd wen yn cael ei warchod gan arian, yr oedd yn ei gasáu. Mae bwledi arian, llafnau arian, saethau arian yn cyfrif - ni all y blaidd-ddyn gael ei drechu gan unrhyw arf clasurol.

tarddiad: Gallai blaidd-ddyn fod yn ganlyniad i anhwylder cynhenid, pan allai person droi'n flaidd mewn sefyllfa gyfleus, neu'n ganlyniad swynion - y ddau yn cael eu bwrw arno'ch hun a'u bwrw gan berson arall â galluoedd hudol penodol. Daeth person sy'n cael ei frathu gan blaidd arall yn blaidd hefyd.

Gweler hefyd: Blaidd, blaidd-ddyn - llyfr breuddwydion

Y wrach (gwrach, chwist, gwraig, ffagot, gwrach, matocha)

Disgrifiad: Mae etymoleg y gair "gwrach" ("gwrach" yn flaenorol) yn glir - mae gwrach yn golygu person gwybodus. Defnyddiwyd y term i ddisgrifio pobl a oedd yn ymarfer iachâd, dewiniaeth, dewiniaeth, a dewiniaeth - neu beth bynnag a ystyriwyd yn ddewiniaeth ar y pryd. Gellir tybio bod gwrachod yn mwynhau parch a pharch merched i ddechrau oherwydd y sgiliau rhyfeddol oedd ganddynt. Yn ystod yr Inquisition a helfeydd gwrach, a hyd yn oed yn gynharach, maent yn dechrau cael eu hadnabod yn unig gyda drygioni, erlid a dinistrio. Cawsant y clod am achosi cenllysg, sychder neu gawodydd ac ymadawiad afonydd o'u sianeli, gan achosi methiant cnydau ac ymlediad plâu amrywiol. Heblaw am y ffaith y gallent wella, roeddent yn ymwneud yn bennaf ag achosi niwed i iechyd, achosi salwch a hyd yn oed marwolaeth i bobl.

Maent yn taflu swynion peryglus ar eu cymdogion a'u hanifeiliaid, naill ai er elw neu i ddial am gamweddau neu niwed a wnaed iddynt. Gallent ysgogi obsesiwn ar berson gyda chymorth yr hyn a elwir yn "edrychiad drwg". Roeddent yn gwybod sut i "ofyn" i rywun am gariad a chyda'r un llwyddiant "ei gymryd i ffwrdd". Gallai gwrach sy'n cynorthwyo i eni plant daflu swyn niweidiol ar y plentyn, a arweiniodd at anffawd - bu farw'r plentyn yn fuan ar ôl ei eni. Yn y cyfnod Cristnogol, roedd gwrachod yn cyfarfod mewn sabothau, lle roedden nhw'n hedfan ar ysgubau a chyrn (gan gynnwys yng Ngwlad Pwyl), ar rhawiau (yn Lithwania), neu ar gefn bleiddiaid a ddaliwyd yn ddamweiniol.

Ymddangosiad: Merched hen, tenau a hyll oedd gwrachod fel arfer; weithiau rhoddwyd coesau a dannedd haearn iddynt. Gyda'r gallu i fwrw swynion a swynion, gallent drawsnewid yn ferched ifanc neu fod ar ffurf unrhyw anifail a ddewiswyd.

Diogelwch: Gwahanol, yn dibynnu ar yr oes, rhanbarth a chredoau.

tarddiad: Gwelwyd gwrachod yn bennaf mewn merched hŷn - ond dros amser, ac, er enghraifft, yn eu merched, merched ifanc - llysieuwyr, iachawyr, pobl yn osgoi pobl, yn unig ac yn ddirgel.

O ble daeth gwrachod - chwedl y wrach gyntaf yn y byd Slafaidd.

Digwyddodd amser maith yn ôl, yn fuan ar ôl creu'r byd. Roedd y ferch ifanc yn byw gyda'i rhieni mewn pentref bach wedi'i amgylchynu gan goedwigoedd trwchus. Yn anffodus, nid yw'r ffynonellau yn rhoi ei henw, ond mae'n hysbys ei bod yn smart iawn ac yn ddeallus, ac ar yr un pryd yn hynod brydferth a swynol.

Un diwrnod, ar wawr welw, aeth gwraig i'r goedwig i gael madarch. Cyn gynted ag y gadawodd y pentref, croesi'r cae a boddi yn y coed, cododd gwynt ffyrnig a glaw yn arllwys i lawr o'r awyr. Wrth geisio cuddio rhag y glaw, stopiodd y ferch o dan goeden ymledol. Gan fod y diwrnod yn gynnes ac yn heulog, penderfynodd dynnu ei dillad a'u rhoi yn y fasged madarch fel na fyddent yn gwlychu. Gwnaeth hynny, tynnu'n noeth, plygu ei dillad yn daclus, a'u cuddio o dan y goeden mewn basged.

Ar ôl ychydig, pan stopiodd y glaw arllwys, gwisgodd y ferch ddarbodus a chrwydro i'r goedwig am fadarch. Yn sydyn, o'r tu ôl i un o'r coed, daeth gafr sigledig, ddu fel traw a gwlyb gan y glaw, i'r amlwg, a drodd yn fuan yn hen ŵr crychlyd gyda barf llwyd hir. Curodd calon y ferch yn gyflymach oherwydd ei bod yn adnabod yr hen ddyn Veles, duw hud, ffenomenau goruwchnaturiol a'r isfyd.

"Peidiwch ag ofni," meddai Veles, gan sylwi ar yr ofn yn ei llygaid tywyll hardd. "Ro'n i jyst eisiau gofyn cwestiwn i chi - pa fath o hud wnaethoch chi ei ddefnyddio i aros yn sych yn ystod y glaw oedd newydd ysgubo trwy'r goedwig?"

Meddyliodd y wraig ddoeth am eiliad ac atebodd, "Os dywedwch wrthyf gyfrinachau eich hud, fe ddywedaf wrthych sut na wlychais yn y glaw."

Wedi'i phlesio gan ei harddwch a'i gras, cytunodd Welles i ddysgu ei holl gelfyddydau hudol iddi. Pan ddaeth y dydd i ben, gorffennodd Veles ymddiried y cyfrinachau i'r ferch brydferth, a dywedodd wrtho sut y tynnodd ei dillad, eu rhoi mewn basged a'u cuddio o dan goeden cyn gynted ag y torrodd y glaw.

Fe wnaeth Wells, gan sylweddoli ei fod wedi cael ei dwyllo'n glyfar, hedfan i mewn i gynddaredd. Ond ni allai ond beio ei hun. A'r ferch ifanc, ar ôl dysgu cyfrinachau Veles, oedd y wrach gyntaf yn y byd a oedd, dros amser, yn gallu trosglwyddo ei gwybodaeth i eraill.

Gwrach  (a elwir hefyd yn wrachwr weithiau, fel rhyw wrywaidd gwrach)

Disgrifiad: Fel ei gymar benywaidd, roedd y swynwr yn ymwneud ag iachâd, dewiniaeth a dewiniaeth. L. Ya. Mae Pelka yn ei "Polish Folk Demonology" yn rhanu swynwyr yn amryw fathau. Mae rhai, a elwir blinderwyr yn anweledig, yn gyfarwydd â goresgyn lluoedd cyfoethog a llewyrchus er mwyn ceisio a dod o hyd i gyfoeth a guddiwyd yn rhywle. Trwy frifo eraill, cawsant gyfoeth mawr ac yna arwain bodolaeth falch a llawen. Roedd eraill, dewiniaid, yn ymwneud yn bennaf â iachau pobl, dewiniaeth a dewiniaeth. Roeddent yn defnyddio pŵer sylweddol, ond nid oeddent yn ei ddefnyddio at ddibenion drwg. Roeddent yn rhoi pwys mawr ar addysgu eu hunain yn olynwyr teilwng, cyfiawn a gonest. Roedd eraill, charlatans, yn canolbwyntio eu gweithgaredd hudol yn gyfan gwbl ar y mater o wella iechyd pobl a da byw. Roedd swynwyr, ar y llaw arall, yn fath arbennig o swynwr, yn hanu o ddinasoedd.

ymddangosiad: Yn bennaf nid gwrywod ifanc â gwallt llwyd; loners sy'n byw ar gyrion pentrefi, neu deithwyr dirgel yn crwydro'r wlad.

Diogelwch: Yn ddiangen, neu weld gwrach.

tarddiad: Fel gwrachod, mae swynwyr wedi'u gweld mewn dynion hŷn, doethach sy'n fedrus mewn llysieuaeth, quackery, ac iachau pobl.

Ffynhonnell - Ezoter.pl